Marah Jikalau Kehormatan-kehormatan Syara' Dilanggar Dan Membantu Untuk Kemenangan Agama Allah Ta'ala

Allah Ta'ala berfirman:

"Dan barangsiapa yang mengagungkan peraturan-peraturan suci dari Allah, maka itulah yang

terbaik baginya di sisi Tuhannya." (al-Haj: 30)

Allah Ta'ala berfirman lagi:

"Jikalau engkau memberikan pertolongan kepada agama Allah maka Allah pasti memberikan

pertolongan kepadamu semua dan menetapkan kaki-kakimu." (Muhammad: 7)

Dalam bab ini Hadis-hadisnya termasuklah Hadis Aisyah yang terdahulu dalam bab

Memaafkan.

647. Dari Abu Mas'ud iaitu 'Uqbah bin 'Amr al-Badri r.a., katanya: "Ada seorang lelaki

datang kepada Nabi s.a.w., lalu berkata: "Sesungguhnya saya nescayalah membelakangkan

diri dari solat subuh - yakni tidak ikut berjema'ah - kerana si Fulan itu, kerana ia

memanjangkan bacaan suratnya untuk kita."

Maka saya - Abu Mas'ud - sama sekali tidak pernah melihat Nabi s.a.w. marah dalam

nasihatnya lebih daripada marahnya pada hari itu. Beliau s.a.w. bersabda: "Hai sekalian

manusia, sesungguhnya di antara engkau semua ada orang-orang yang menyebabkan larinya

orang lain. Maka siapa saja di antara engkau semua yang menjadi imam orang banyak -

dalam bersembahyang - hendaklah ia menyingkatkan bacaannya, sebab sesungguhnya di

belakangnya itu ada orang yang sudah tua, anak kecil dan ada pula orang yang segera

hendak mengurus keperluannya." (Muttafaq 'alaih)

648. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. datang dari berpergian

dan saya telah memberikan tutup dalam rumahku dengan tabir yang tipis sekali, di situ ada

beberapa gambar boneka. Setelah Rasulullah s.a.w. melihatnya lalu dirosaknya dan

berubahlah warna wajahnya serta bersabda:

"Hai Aisyah, sesangat-sangatnya manusia dalam hal seksanya di sisi Allah pada hari

kiamat ialah orang-orang yang menyamai dengan apa-apa yang diciptakan oleh Allah."

(Muttafaq 'alaih)

649. Dari Aisyah radhiallahu 'anha pula bahawasanya orang-orang Quraisy

disedihkan oleh peristiwa seorang wanita dari golongan Makhzum yang mencuri - dan wajib

dipotong tangannya. Mereka berkata: "Siapakah yang berani memperbincangkan soal wanita

ini dengan Rasulullah s.a.w.?" Kemudian mereka berkata pula: "Tidak ada rasanya seseorang

pun yang berani mengajukan perkara ini - maksudnya untuk meminta supaya dimaafkan

dan hukuman potong tangan diurungkan - melainkan Usamah bin Zaid, iaitu kecintaan

Rasulullah s.a.w. Usamah lalu membicarakan hal tersebut pada beliau s.a.w., kemudian

Rasulullah s.a.w. bersabda: "Adakah engkau hendak meminta tolong dihapuskannya sesuatu

had - hukuman - dari had-had yang ditentukan oleh Allah Ta'ala?" Seterusnya beliau berdiri

dan berkhutbah: "Hanyasanya yang menyebabkan rosak akhlaknya orang-orang yang

sebelummu semua itu ialah karena mereka itu apabila yang mencuri termasuk golongan

yang mulia di kalangan mereka, orang tersebut mereka biarkan saja-yakni tidak diterapi

hukuman apa-apa, sedang apabila yang mencuri itu orang yang lemah - miskin dan tidak

berkuasa, maka mereka laksanakanlah hadnya. Demi Allah yang mengurniakan keberkahan,

andaikata Fathimah puteri Muhammad itu mencuri nescaya-lahsaya potong pula

tangannya,"-yakni sekalipun anak sendiri juga harus diterapi hukuman sebagaimana orang

lain. (Muttafaq 'alaih)

650. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. melihat ada hingus di arah kiblat, maka

hal itu dirasakan amat berat sekali dalam hatinya, sehingga tampaklah di wajah beliau itu.

Selanjutnya beliau berdiri dan menggaruknya - yakni menggosok-gosoknya - dengan tangan

nya - dan hingus itu dapat hilang sebab telah kering. Kemudian beliau s.a.w. bersabda:

"Sesungguhnya apabila seseorang di antara engkau semua itu berdiri dalam solatnya, maka

sebenarnya ia sedang bermunajat kepada Tuhannya di kala itu dan bahawasanya Tuhannya

itu di antara dirinya dan antara kiblat. Maka dari itu janganlah seseorang di antara engkau

semua itu berludah di arah kiblat, tetapi berludahlah di arah kiri atau di bawah kakinya."

Seterusnya beliau s.a.w. mengambil hujung selendangnya, lalu berludah di situ, kemudian

membolak-balikkan sebahagian selendang itu dengan bahagian lainnya - yakni digosokgosokkan

ludah tadi dengan kain selendang nya berulang kali. Beliau s.a.w. lalu bersabda:

"Atau mengerjakan sedemikian ini." (Muttafaq 'alaih)

Adapun perintah berludah di arah kiri atau di bawah kaki itu apabila orang tersebut

bersembahyangnya tidak di dalam masjid. Tetapi jikalau di dalam masjid, maka janganlah

berludah melainkan wajib diletakkan dalam pakaiannya sendiri.